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Jean Filliozat

Portrait of Jean   Filliozat

Jean Filliozat (4 Nov 1906, Paris, France – 27 Oct 1982, Paris) was a French linguist specialized in Sanskrit, Pali, Tibetan and Tamil, who, as an ophtalmologist initially, studied the history and philosophy of Indian medecine with an emphasis on Ayurveda.

According to Arion Rosu’s biographical note [in Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, Harrassowitz Verlag 1984, Vol. 134, No.1, pp. 15 – 23], his fascination for India started in his teenage years, after reading Leconte de Lisle’s Les Poèmes antiques, in particular the first vedic hymn dedicated to Surya. For five years, he attended Prof. Sylvain Lévi’s lectures in Sanskrit language and literature at College de France, specializing in Tamil texts and other trends in Hindu-Buddhist philosophy under the direction of linguist Jules Bloch, tibetologist Jacques Bacot and archaeologist Alfred Foucher.

Director of studies at the École pratique des hautes études from 1941 to 1978, he taught at Collège de France from 1952 to 1978. In 1955, he established the Institut Français d’Indologie (IFI) at Pondicherry, and served as director of the École Française d’Extrême Orient (EFEO) from 1956 until 1977.

His son Pierre-Sylvain Filliozat (b. 1936), who also became a Sanskrit scholar under the supervision of Indian Sanskritists Narasimhacharya Iyengar and N. Ramachandra Bhatt, married in 1968 South India historian Vasundhara Filliozat, a specialist in Karnataka temples who had worked with IFI and Jean Filliozat when she was researching the history of the Vijayanagar Empire. Their daughter Manonmani Filliozat-Restif is a curator of French national cultural heritage [Patrimoine] and historian specializing in the history of communities linked to the Indian Ocean.

A member of the Academie des inscriptions et belles-lettres since 1966, vice-president of the Societe Asiatique in 1974, doctor honoris causa of Benares University in 1981, Jean Filliozat has published (non exhaustive list, numerous book recensions omitted here):

Publications

  1. “Sur la ​“concentration oculaire” dans le yoga”, in Yoga, Internationale Zeitschrift fur wissenschaftliche Yoga-Forschung 1, 1931, p 93 – 102.
  2. “La théorie grecque des humeurs et la médecine indienne”, Hippocrate, 1933.
  3. “Étude de démonologie indienne. Le Kumâratantra de Râvana et les textes parallèles indiens, tibétains, chinois, cambodgiens et arabes”, Paris, Cahiers de la Société Asiatique, IV, 1937.
  4. “Grammaire comparée, conferences de Jules Bloch, Émile Benveniste, Jean Filliozat”, Annuaires de l’École pratique des hautes études, 1939, p. 57 – 59.
  5. Magie et médecine, Paris, P.U.F., 1943, 147 p. (Collection mythes et Religions).
  6. “La force organique et la force cosmique dans la philosophie médicale de l’Inde et dans le Veda”, Revue Philosophique, Nov-Dec 1943.
  7. “La doctrine des brahmanes selon Saint Hippolyte”, Revue de l’histoire des religions, Jul.-Dec. 1945, p 59 – 91.
  8. Les inscriptions de Vîrapatnam, Comptes-rendus de l’Academie des Inscriptions et Belles Lettres, 1947.
  9. “Alexandre et l’Inde”, L’information historique, 1947.
  10. “Le sommeil et les rêves selon les médecins indiens et les physiologues grecs”, Journal de Psychologie, 1947.
  11. “Le sanskrit analogue du latin dans l’Inde ancienne et actuelle”, Rythmes du Monde, 1947.
  12. Fragments de textes koutchéens de médecine et de magie, Paris, Adrien Maisonneuve, 1948, 157 p.
  13. “Les deux Asoka et les conciles bouddhiques”, Journal Asiatique, 1948.
  14. “L’interprétation occidentale de la pensée indienne”, Éducation, 1949.
  15. La Doctrine classique de la médecine indienne: ses origines et ses parallèles grecs, Paris, Imprimerie Nationale, 1949 (2d edition, Paris, Ecole Française d’Extrême-Orient, 1975). 
  16. “Taoïsme et Yoga”, Dân Viêt Nam, 1949.
  17. (with L. Renou and al.), L’Inde classique: Manuel des études indiennes, t. 1, Paris, Payot, 1949 ; t. 2, Paris, EFEO, 1953.
  18. “Pensée antique et science moderne”, France-Asie, 1950.
  19. “L’orientalisme et les sciences humaines”, Bulletin d’études indochinoises 26, 1951, p 573 ssq.
  20. “Le symbolisme du monument du Phnom Bakhen”, BEFEO 44 – 2, 1951, p 553.
  21. “Continence et sexualité dans le bouddhisme et dans le Yoga”, Études carmélitaines, 1951.
  22. “Une bibliothèque de la Renaissance en Chine”, Bulletin de l’Association Guillaume Budé (BAGB),1953 (3), p 113 – 125.
  23. “L’aventure portugaise dans les mers de l’Inde” [with Jean-Baptiste Aquarone], BAGB, 1953 (3), p. 62 – 79.
  24. “Les premières étapes de l’indianisme”, BAGB, 1953 (3), p. 80 – 96.
  25. “La découverte du bouddhisme” [with Henri de Lubac, Henri Bernard-Maitre], BAGB, 1953 (3), p. 97 – 112.
  26. Les relations exterieures de l’Inde, Pondichery, Institut francais d’indologie, 1956, 2 vols.
  27. “Nouvelles recherches sur l’hindouisme et son expansion”, Journal des Savants (JS), 1962 (3−4), p. 193 – 212.
  28. The Classical Doctrine of Indian Medicine. Its origins and its Greek parallels, translated from French by Dev Raj Chanana, New Delhi, Munshiram Manoharlal, 1964.
  29. Studies in Asokan Inscriptions, translated by R. K. Menon, Calcutta, Indian Studies Past and Present. 1967.
  30. “L’abandon de la vie par le sage et les suicides du criminel et du héros dans la tradition indienne”, AA, 1967 (15), p. 65 – 88.
  31. “Les symboles d’une stèle khmère du VIIe siècle”, AA, 1967 (16), p 111 – 117.
  32. “Les Dravidiens dans la civilisation indienne”, Journal des Savants (JS), 1969 (2), p. 74 – 91.
  33. “Notice sur la vie et les travaux de M. Georges Cœdès (1886−1969)”, BEFEO, 1970 (57), pp. 4 – 24.
  34. “Les théories psychologiques de l’Inde”, Bulletin de la Société française de philosophie 66 – 3, 1972, p. 73 – 96.
  35. ““Les inscriptions des premiers rois de la dynastie Sangama de Vijayanagar” par Vasundhara Filliozat”, Annuaires de l’École pratique des hautes études, 1971 – 1972, p. 821 – 822.
  36. Un texte de la religion kaumâra. Le Tirumurukârrupatai, Pondicherry, Institut français d’indologie (PIFI,49), 1973.
  37. “Représentation de Vāsudeva et Saṃkarṣaṇa au IIe siècle avant J.C.”, AA, 1973 (26), p 113 – 123.
  38. Laghu-prabandhā, choix d’articles d’indologie, [ intr. by Colette Caillat and Ludwik Sternbach, with a bibliography of Jean Filliozat], Leiden, Brill, 1974 (ISBN 9789004039148).
  39. La doctrine classique de la médecine indienne. Ses origines et ses parallèles grecs, Paris, Imprimerie Nationale, EFEO, 1975 (2nd ed.).
  40. “M. Beden et C. Guérin : Le gisement de vertébrés du Phnom Loang (province de Kampot, Cambodge). Faune pleistocène moyen terminal (Loangien)”, BEFEO, 1975 (62), p. 507 – 508.
  41. Philologie indienne, Conferences, see Annuaires de l’École pratique des hautes études 1945 – 1978.
  42. “Besoins et perspectives de l’indologie”, Annuaire du Collège de France 78 (1977÷1978), p 605 – 9 [his last lecture].
  43. Discours du Directeur de l’École française d’Extrême-Orient, séance solennelle pour la célébration du 75e anniversaire de l’École française d’Extrême-Orient, Comptes rendus des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1976, 120 – 2 pp. 333 – 341.
  44. Yogasataka: Texte médical attribué à Nagarjuna, Pondicherry, Institut Français d’Indologie, 1979, 207 p. 
  45. “Ecologie historique en Inde du Sud: le pays des Kallar”, BEFEO 67, 1980, p. 103 – 123. 
  46. “La valeur des connaissances gréco-romaines sur l’Inde”, JS, 1981 (2), p. 97 – 135.
  47. “Sur l’identification des maladies dans l’Ayurveda”, in Les médecines traditionnelles de l’Asie, Strasbourg, 1981, p. 140 – 9.
  48. “Sur le çivaïsme et le bouddhisme du Cambodge, à propos de deux livres récents [1) Adhir Chakravarti : The Sdok Как Thom inscription, Part I. A study in Indo-Khmer Civilization, 2) Hermann Kulke : The Devarâja Cult]”, BEFEO, 1981 (70), p 59 – 100.
  49. Albert Le Bonheur, Jean Filliozat (1906−1982) et les arts asiatiques, AA, 1984 (39), p. 108 – 109.
  50. (with J. André), L’Inde vue de Rome: Textes latins de l’antiquité relatifs à l’Inde, Paris, Les Belles Lettres. 1986.
  51. Religion, Philosophy, Yoga: A Selection of Articles, Delhi, Motilal Banarsidass Publ., 1991.
  52. (avec Louis Renou) L’Inde classique. Éd. Maisonneuve, Manuel des études indiennes, Tome I, Paris 1985, réimpression 2004. (ISBN 2−7200−1035−9)
  53. Les philosophies de l’Inde, Paris, PUF, vol. 932, 2006; repub. in Que Sais-je? collection, 2022.

Glossary Terms

  • Ashoka, Asoka

    Indian ruler who unified India through the Maurya Empire and ruled from c. 269 BCE to c. 232 BCE. During his reign Buddhism was adopted as the state religion. He sent Buddhist missionaries to Sri Lanka and Southeast Asia, in particular.

    Ashoka hailed from Magadha, Maurya dynasty's home province, and came to be called Devanampriya Priyadarsi Raja, ‘the king who is the beloved of the gods and who glances graciously upon al, or simply Devanampriya,  or king Priyadarsi, or Priyadarsana [‘one having an amiable appearance’]. Tradition says that the fuller form of Asoka’s name was Asokavardhana. 

    "Gautama the Buddha and the Maurya emperor Asoka are two of the greatest sons of India and the world, and their lives and achievements stand among India’s best contributions to human civilization", wrote Indian scholar D.C. Sircar. 

    His important Edicts were inscribed on stone in Prakrit, Greek and Aramaic languages. 

    Ashoka Chakra, "the wheel of Righteousness" (Dharma in Sanskrit, Dhamma in Pali), adorns India's national flag.

  • Carnatic, Karnataka

    sk तैलङ्ग Tailaṅga "the Tailanga country" | sk तैलङ्गः tailaṅgaḥ "inhabitants of Tailanga" | persian سلطنت كرناتک saltanat-i-kratanak "the Sultanate of Karnatak' | tml ஆற்காடு நவாப் āṟkāḍu navāp "the Nawab of Arkot" 

    1. Name of a geographical area, the modern Telangana or Karnatak. The part of the Indian peninsula south of Orissa (Odisha) to Madras (Chennai), between the Eastern Ghats and the Bay of Bengal, in the former Madras Presidency and in the modern Indian states of Karnataka, Kerala, Tamil Nadu and southern coastal Andhra Pradesh.
    2. The area where took place the Carnatic Wars between the Mughal Empire, Britain and France which ultimately led to British victory and the domination of the British Empire over India.
    3. Carnatic music (known as Karnāṭaka saṃgīta or Karnāṭaka saṅgītam in the Dravidian languages): the main style of classical music in southern India, as distinct from the Hindustani and Odissi musical genres of the north. Most Carnatic compositions are in Telugu and Sanskrit, derived from ancient Hindu texts and traditions, particularly the Samaveda, and written with an emphasis on gāyaki (singing) style. The Vijayanagara Empire (Karnataka) saw the golden age of Carnatic music in the 18th and 19th centuries, under the patronage of the kings and queens of Mysore, Travancore, and the Maratha rulers of Tanjore. Along with famous royal court musicians Veene Sheshanna (1852–1926) and Veene Subbanna (1861–1939), composers Tyagaraja (1767– 1847), Muthuswami Dikshitar (1776–1835) and Syama Sastri (1762–1827) remain celebrated for the richness of their kritis (works).
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